赛珍珠在题为《中国小说》的演说中，除以上评价外，介绍中国史学作品的有《四库全书》，《白蛇传》、《西游记》、《太平广记》、《北里志》、《教坊记》、《全真记》、《商调蝶恋花》、《西厢记》、《南西厢记》、《西厢记诸宫调》、《东城老父传》、《封神演义》、《野叟曝言》、《镜花缘》、《金瓶梅》等。
赛珍珠是以美国作家身份得1938年诺贝尔文学大奖的，但在这样一个千载难逢、举世瞩日的讲坛上却讲《中国小说》，其意义和作用是十分重大的，至今尚无第二人在这样的讲坛上讲类似的内容宣传中国小说。
赛珍珠与中国作家
1946年，人民作家老舍和曹禺应美国国务院的邀请，赴美讲学，他们是受到毛泽东同志的期望、茅盾等文学名流的寄语、中华全国文艺协会及上海分会众多作家的嘱托，肩负着中国民间文化使者的重任到美国讲学的，他俩在王莹的安排下，赛珍珠两次招待了他们，并在美国文化界介绍了老舍和曹禺。在招待会上称老舍和曹禺是“中国的狄更斯”和“中国的奥尼尔”。她极力向美国一著名出版社发行人写信推荐老舍先生及其作品，称老舍先生“是当代中国最重要的作家”，“著名的民主战士”，帮助老舍翻译出版了小说《四世同堂》，使老舍先生及其作品在美国声名大振。
赛珍珠在中国期间曾对诗人徐志摩有过眷恋之情。1924年，印度大诗人泰戈尔来华访问，徐志摩当他的随从翻译。当时在南京教英文的32岁的赛珍珠出席了泰戈尔演讲会，认识了徐志摩，在他们相识期间，赛珍珠婚姻不顺，孩子残疾，正处于人生低潮阶段。她一直眷恋着徐志摩。她在《北京书简》小说中曾作出这段恋情的真实描述。她在1925年写的《一个中国女子的自由》讲的就是一个姑娘爱上异国男子的故事。她在几部小说中也有多处暗示徐两次成为她小说中的男主角。她在自传回忆录中，曾两次提到徐志摩“他的身材颀长，端庄有礼，说话时挥动着强有力的修长双手，姿势优雅。”徐志摩形象经常在赛珍珠的小说中出现，她把对徐志摩的眷恋之情，一直埋藏在心中。
梁实秋是中国现代文坛著名的散文家，翻译家和文学评论家，他学贯中西，博古通今，著述甚丰。梁实秋1926年返国任教于南京东南大学。当时赛珍珠和丈夫布克在金陵大学农学院教书，赛珍珠教英文，同时兼教东南大学一年级的英文。因为同校执教，赛珍珠和梁实秋比较熟悉。后来梁实秋还写了一篇《赛珍珠与徐志摩》的散文，追忆了当时的情况。
著名作家林语堂，虽然国内对他的功过评价至今看法不一，但他对中西方文化交流颇有贡献，林语堂一生都致力于“中西文化融合的理论和实践活动，他为自己写的一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”是确切写照。30年代初，林语堂陷入了“左”、“右”夹击的困境，在林语堂处于人生低潮关头，赛珍珠伸出了友谊之手，1936年，赛珍珠正式邀请林语堂到美国从事写作，这对林真是“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。”从此，开始了他40年的域外客居写作生涯。
在美国期间，林语堂得到了赛珍珠的大力支持，一起帮助王莹和谢和庚，接待过老舍和曹禺，一起创作过剧本，还打算共同把我国古典名著《红楼梦》翻译成英文，后因难度太大而改变初衷，林语堂便借鉴《红楼梦》的艺术形式，于1938年8月8日至1939年8
月8日写成了70万字的《京华烟云》，后不知什么原因赛珍珠冷淡了林，但她为林在国外所取得的成就，为中美文化交流作出了贡献，起到了提供客观条件的作用，这是客观存在的。
著名作家徐迟在1933年曾翻译过赛珍珠的小说《二妇人》，并在沈从文先生主编的《国间周报》文艺栏刊载，赛为此复信徐表示感谢。1989年，徐迟在《浪漫的女人》一书序中对赛珍珠及其三部曲作过中肯的评价，认为“这是一部很好的小说”。徐迟在他1990年底为镇江赛珍珠文学创作讨论会写的《纪念赛珍珠》一文中说：
“我认为，长久以来，我们对这位可敬可亲的朋友是不够朋友的。我们这儿有钦佩她的人，却也曾有某些人物对她毫不热情，而且非常冷淡，甚而至于品出恶言，予以中伤，使她不明不白，感到过伤心和痛苦，而后逝世了。”
在本文结束之际，借用姚君伟先生对《赛珍珠研究》的评语：随着中国国门的打开，中外文化交流的扩大，对赛珍珠的重新评价成为学术界一个回避不了的课题。中国经济腾飞，国力日强之后，心胸也宽大起来，又将赛珍珠视为朋友，对她在中国解放后的一些言
论也多采取客观分析的态度。1991年元月，中国首次赛珍珠文学创作讨论会在江苏镇江召开，翌年年底云南人民出版社推出了刘龙主编的《赛珍珠研究》，“历史终于消除了误解”(董乐山语)。
该书为中国赛珍珠研究的一部开山之作。它第一次展示出赛珍珠其人其作在中国60年(1931－ 1 991)的历史命运，剖析和总结了赛珍珠研究在中国所走过的曲折历程，并运用“不唯上，不唯书，只唯实”的科学态度开展对她的研究，还了她一个本来面貌。
