赛珍珠与中国文化
赛珍珠从小就在中国生活，他10岁那年，父母为她聘请了中国私塾先生作为她的家庭教师，系统地辅导她学习中国文化、研读中国文化和文学典籍。她后来又在美国求学，1934年起定居美国，这样的生活阅历。加上她从小接受的双语教育、双文化教育，使得她非常熟悉中美两种文化，赛珍珠为了再现一个真实的中国，为了把中国人作为正常的、充满活力的人类成员展现在世界面前，便不失时机地以中国文化含量很重的作品对西方人进行中国文化的启蒙。使他们对真实的中国文化风貌产生印象，并逐渐熟悉起来。像《大地》三部曲、《东风·西风》、《群芳亭》、《同胞》等小说就满载着中国文化信息。在这些作品中，中国文化的许多方面，包括民习俗都得到了细致、现实的描述和展示。事实上，不难料想的是，假如不是同时也描述中国文化，简直就无法来刻画中国人形象(姚君伟著《赛珍珠的中西文化观》)。
作为国际文化名人的赛珍珠，还曾为交流中美文化，促进中美两国人民的友谊作了不少贡献。1942年，我党秘密党员王莹、谢和赓同志接受中国共产党委派赴美国做抗日宣传爱统战工作，按周恩来、董必武同志指示，与赛珍珠接触，后来在林语堂先生的相荐下见到了赛珍珠。赛珍珠不仅在家里为他们提供食宿，而且为他们在美国开展宣传中国抗战必胜、日军必败提供了极大的关心和帮助，并亲自安排王莹同志去白宫为罗斯福总统表演中国抗日文艺节目《放下你的鞭子》和演唱抗战歌曲《芦沟曲》、《游击队之歌》、《到敌人后方去》、《义勇军进行曲》。王莹的演出获得极大的成功，罗斯福夫人代表罗斯福总统特地上台祝贺，并和王莹合影留念。
赛珍珠非常喜欢中国灿烂的古代文化。她对中国古典文学名著，更是百读不厌。她花费了不少心血，将《水浒传》七十回版本全部译成了英文。书名用的是《四海之内皆兄弟》后来，又想和林语堂合译《红楼梦》中的诗词，对其中的大量美丽诗篇欣赏不已。有一次，她对王莹说：“中国的旧体诗词，吟咏起来十分好听，但翻译起来却很难。像贾宝玉刚进大观园吟咏的四季夜晚的即景诗，林黛玉等人的咏菊诗，史湘云和林黛玉的排律诗，‘冷月葬花魂’之类的佳句，真是百诵不厌，百思有情，意味无穷，不知曹雪芹下了多少苦功，花了多少心血啊!这些不朽的诗篇，想完美地译成英文，实在太难哪!特别是那些律诗讲究对格律、对仗、押韵，译成英语，往往走样，也不能把诗情、意境完全准确地表达出来。《红楼梦》，这是世界小说名著中的一大奇迹!我和林先生试看合译多次，最后都因书中诗词太多太难，没能如愿，真叫人痛憾不已!”
两个《红楼梦》迷，经常半天半天地交谈各自的体会，共同赏析书中的人物、语言、诗词等，一同沉醉在巨大的艺术享受的快感里，一百多年前的伟大的现实主义作家曹雪芹，怎么也不会想到，他花了一生心血写就的长篇巨著《红楼梦》竟成了中美艺术家和作家之间友谊的媒介。
新中国成立，谢和赓和王莹遭美国当局迫害关押，赛珍珠四处奔走营救，上访总统下请律师，终使他俩于1954年年底回到祖国的怀抱。
赛珍珠与中国小说
正如赛珍珠1 938年12月12日在瑞典学院诺贝尔奖受奖仪式上的演说所讲：“虽然我生来是美国人，但恰恰是中国小说而不是美国小说决定了我在写作上的成就。我最早的小说知识，关于怎样叙述故事和怎样写故事，都是在中国学到的。我认为中国小说对西方小说和西方小说家具有启发意义。”
赛珍珠就是在中国小说传统中出生并被培养成作家的，她自己也认为中国是她的“第二祖国”，“中国人民的生活多年来也就是我的生活，确实，他们的生活始终是我的生活的一部分”。因此，中国人民，中国小说是她创作的源泉。
她强调了中国小说的人民大众性，她认为“确实是人民大众创造了这些小说。”“因为人民大众阅读它们，把它们编成故事讲，编成歌谣来唱，还编成戏上演，最后甚至那些文化也被迫勉强对它们注意。”她还认为，人民是小说家创作的小说作品的唯一检验者。
赛珍珠还提出了中国小说的自然性，她认为，“一个优秀的小说家最重要的应该是‘自然’”，她说，“中国小说是自由的，它随意在自己的土地上成长，这土地就是普通人民，它受到最充沛的阳光的抚育，这阳光就是民众的赞同；它没有受到文人艺术那种冰霜寒风的侵蚀。”
赛珍珠对中国小说给予了极高度的评价，她说，“中国有可以和世界上任何一个国家相媲美的伟大作品。”并对中国古典小说中的许多名著作出评价，她认为，“《水浒传》是中国生活伟大的社会文献。”“《三国》就是关于战争和政治家治国的记录；而《红楼梦》则是关于家庭生活和人类爱情的真实写照。《儒林外史》，它是一部讽刺清朝弊病，尤其是科举弊病的小说，充满了意义双关但无恶意的对话，情节丰富，既楚楚动人又非常幽默。”
