赛珍珠在宿州的故居有多少处，说法不一，据说有3处，一处在启秀女校，一处在原王氏公祠，一处在市委党校院内，它们都已消失在上世纪的建设中。邵体忠老人在文章慨叹“斯人已逝，故居无存”。另有一处故居似是实非——在市立医院（原教会医院）院内。这里有一座当年农事部将城外建筑原砖原瓦移建于城内的小东楼，现为医院图书资料室，挂“赛珍珠纪念馆（the Pearl S. Buck Memorial Hall）”铜牌。这是砖木结构的两层建筑，这是2005年1月，由宿州市政府投资修缮。内部整洁，空间敞亮，楼间布局与镇江二中四号楼几分相似。接待我们的院办张主任，母亲是镇江人，外公家在大龙王巷，张主任对我们十分亲切友好。她说医院打算充实资料，着手修缮后的赛珍珠纪念馆将陈列与赛珍珠有关的物品和图片，提升医院的人文品位。
四、在启程之前，我们很想到当年农村走一走。主人满足了我们的要求，车辆绕城郊兜了半圈，收获甚微。由于城市化步伐加快，车轮滚滚，湮没的乡村很快成为历史的永恒，一排排整齐新颖的别墅、一条条宽敞硬化的水泥路，一座座错落有致的蔬菜大棚、一片片葱葱绿绿的高产麦田，一处处功能齐全的休闲设施、一张张幸福满足的笑脸，绘制出了王龙的后代们新的农村蓝图。
参观之暇，我们还留意考察了宿州方言和民俗。宿州方言属于北方方言-中原官话的宿州-徐州片区，有着浓重的黄淮味，今天的天津话似有宿州方言的影子。这对镇江人当然能听懂。赛珍珠从小生活在北方方言与吴方言接合合地镇江，但是她学习的是北方方言，初到宿州的时候，她很容易听懂本地的方言，还为她的丈夫做翻译。她在自传作品里面称呼宿县为“南徐州”，是因为按照宿县方言的读音，宿州和徐州一样，所以宿县人都自称宿县为“南徐州”（和“镇江”六朝古称一样）。独特的宿州方言，反映的是独特的文化民俗和宿州人情感心态。可惜，我们行色匆匆，无缘仔细体验赛珍珠笔下的淮北风情。宿州风俗一概同北方，主食以面食为主，午饭吃米饭。早餐喝“啥”汤、吃面盒子，独具特色。
赛珍珠在自传中说“在南宿州居住的时间越长，我就越了解那些住在城外村庄里的穷苦农民”“在农民当中，我找到了人类最纯真的感情”（156页）。今天所看到的中国皖北农村和当年不可同日而语，生存环境、生产方式发生了巨大的变化，但纯朴的民风民俗仍然在这方肥沃的土地上延续着。王龙、阿兰的孙子和曾孙们还隐约传承着先人的精魂。时至今日，仍然有很多外国人因为阅读《大地》后来到皖北，宿州市每年都会接待几批赛珍珠文化来访者。近几年随着开放步伐的加快，宿州市把赛珍珠作为对外交流、发展旅游、提升知名度的一张名片。当地和央视合作拍摄《走遍中国 走进宿州》电视片，其中第七集是“《大地》传奇”。去年在中共十七大胜利召开之际，宿州市委、市政府举办的宿州书画晋京展在中国美术馆开展，展出110幅书画精品，其中一幅名为《赛珍珠在宿州》的油画作品，引来许多行家驻足。2004年市政府印发的《宿州市旅游经济发展实施方案（2004～2008年）》有旅游局牵头协调的“赛珍珠故居陈列馆及《大地庄园》开发项目”。明确5件大事的建设时序。2005年起，赛珍珠纪念馆陈列馆建设作为地方旅游资源开发的重要内容，写入《宿州市国民经济和社会发展第十一个五年计划纲要》。据我们了解，赛珍珠故居陈列馆及《大地庄园》开发项目，由市旅游局负责协调。市立医院也成立了对外联络小组，召开过一次协调会，并组织人员外出进行了考察，但目前修复工作尚未启动，项目其他工作仍无实际进展。
承载着对大地的眷恋和宿州同行的友谊，我们驱车南归。车窗向外望去，高速公路两侧的无垠的绿野平畴，催发我们的无限遐想。笔者口占一首绝句：古宿徐南大泽开，京江清水接汴淮。赛姝遗迹今难觅，麦浪千重入梦怀！
