镇江市赛珍珠研究会

　　赛珍珠在中国度过了她的前半生，她的成功之作的构思大都源于她的中国生活，近40年旅居中国的经历，成为她的一半财富和创作的源泉。如果说赛珍珠架起了一座沟通中西文化的桥梁，她在中国大地的所到之处，更是这座桥梁的基石，其中尤以江苏镇江、江苏淮安、安徽沛州、江西庐山、江苏南京的生活对“桥梁工程”影响较大。
　　1896年，赛珍珠全家，沿京杭大运河南下，在镇江的西津渡登岸，从此一定居镇江，一直到1921年。镇江生活贯穿了她的童年、少年和青年时期，给了她太多的人生感情和回忆，因此她始终亲切地将镇江称为她的中国故乡。她在自传中用大量的篇幅描写了对故乡的美好印象。她写到：“我的故乡—镇江是一个深受战争影响的城市，因为它是一个重要港口。它位于扬子江和古运河的交汇处，是运输钱粮和物产去北京的咽喉之地。”在镇江，她完成了私塾和初中段的学业，美国学成归来又反哺母校，开始了她的女学事业；她与美国青年布克也是在镇江完婚的，从而开始了人生的又一旅程；1921年，在埋葬了自己的母亲后，将全家迁到了南京。据赛珍珠生前挚友，目前仍健在的外交部离休干部龚善生回忆和赛珍珠生前挚友，已故金陵女大教师李善筠（镇江人）生前回忆，赛珍珠在美国生活8年后仍“乡音未改鬓毛衰”，所讲中国话中夹带着浓郁的镇江口音，一听就知道是“镇江人”。赛珍珠在镇江的故居位于润州山路的风东山上，数经维修，保存完好。
　　1892年，赛珍珠父母手捧圣经，怀抱四个月的小珍珠，乘小木船沿京杭大运河茅北段北上传教直至清江浦（今淮安）。至此全家在清江浦住到1896年才移居他处。在清江浦，赛珍珠开始了她对中国的一点点微弱的，却是最初的印象：“我记得一个早春的早晨，院子里到处盛开的玫瑰，装点着灰色的砖墙，沿着小块草坪的边缘闪耀着灿烂的色彩。在我们面前，赫然耸现着那扇大门，总是向着那外面走过的世界关着。门离地面大约六英寸，从下面可以看到不断行进的脚—赤脚、穿草鞋的脚、穿天鹅绒鞋的脚。对我来说，这便是外面未知的世界。”淮安现在仍保留着赛珍珠的故居。
　　1917年，赛珍珠与美国青年布克在镇江完婚，布克时任沛州教会“农事部”负责人，因此赛珍珠便随夫到了沛州。“婚后，我们便在我自己的第一个家定居下来。那是一座灰砖青瓦的四间中式房子，位于安徽北面的沛州城内，远离我的童年世界江苏。”赛珍珠在沛州的故居在沛州的“牧师院”内，与赛珍珠当年描述基本一样，只是明显增加了年代的沧桑。那时沛州人称赛珍珠为“布师母”。“师母”一词，是当时知识界、教会人士对已婚妇女的尊称。赛珍珠在沛州的启秀女校任教，继续着她的女学事业。当布克下乡时，便任布克的翻译。赛珍珠深夜救女，交好邻居等故事，目前在沛州流传。
　　像南京，武汉等晋江沿岸城市一样，每到夏季，镇江便成了火炉。在那个缺衣少药的年代，流行病在夏季也是格外猖獗，尤其“热病”猛于虎，赛家已有三个孩子死于“热病”。于是，赛兆祥便于1897年1月14日在庐山买了一小块清凉的土地，当时这块地的编号为86A。随后，他盖起了小别墅，成为妻小去夏季避暑、渡假的栖身之处。从那时起，赛珍珠对生活又有了新的期盼：“每年六月，当秧苗从旱地秧田移插到水田的时候，也就是去牯玲的时候了。”赛珍珠在庐山的故居现在的门牌号码是中五路310号。在这里，她开始了真正意义上的写作，她乘着庐山夏季的凉风走上了创作的道路。
　　南京，是赛珍珠在中国的最后的定居点。在沛州时，她丈夫布克由于无法推广她的西方农业生产技术而日感困惑，经友人介绍，布克在金陵大学谋到了新职，赛珍珠便随夫携父举家迁到了南京。布克去农业经济学教书，赛珍珠则交英语。“在我到南京定居之前，我是去过那儿一次 。而今我又用陌生的眼光来打量这座城市。城池距晋江4英里开外，城区很大，城墙是中国最雄伟的城墙之一。它用坚如磐石的大砖砌成，顶部很宽，上面可并行几辆汽车，全长二十五英里。”赛珍珠在南京完成了《大地》的创作和《水浒》的翻译。赛珍珠在南京的故居后门牌号为：“鼓楼平仓巷13号”，现已被圈入南京大学内。